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第六十章 被偏爱的（第2页）
最终，凭苦修来洗练内心，深刻理解圣言戒律，成为合格的传道士。
传道士正是双日神侍道路的第三阶梯，这是一个循序渐渐的过程。
所以，只有意志与觉悟合格，神恩才会来临。
可依琳明显不是极端的苦修士，她自认为没必要做到这一步，按部就班的修行即可。
但不得不承认，按部就班的修行，肯定不如那般自虐修行来的快。
问题是，依琳现在获取神恩的速度……
已经快到让她感到惶恐。
就好像圣主在时刻关注着她。
在马车之中微合双眸的穆宁，静静的调整着气息，他的一只手搭在腰包中的源核上，暗淡的灵体在他身侧环绕着，时不时还有晦暗的灰光在暗灵身上旋转。
监视这位预言女神的教宗，是双日圣主赋予她的神谕使命。
可这真的算是一种修行吗？
又或者说，这涉及到她无法知晓的隐秘？
依琳不敢违逆主的命令，但她的信仰也没有无智到狂热，这让她感到深深的疑虑。
‘圣言戒律第一章第十二节，警惕披上彩衣的毛毛虫，美丽也并非美丽，真实常常并非真实’
圣言戒律鼓励怀疑，这并非是死板的东西，在祷告中与审判之神交流思辨，最终形成更具现实而非流于形式的深刻理解，双日圣教主张戒律的同时也要求体察人情，这使得双日圣教在戒律严苛的同时，践行着严以律己宽以待人的态度。
其教义中处处体现着对他人的包容，也约束行使正义所必须遵循的准则。
总体来说，双日圣教更像是遵循着严苛戒律，悬壶济世的医师团体。
不可否认，其中也有一部分信徒，对于教义有着非常狂热偏执的理解。但绝大部分的双日神侍更像是处处为他人考虑，人品高洁的体贴医师，这也是双日教派对外形象非常好的原因。
圣教中的司祭哪怕有着不能说话，还有晨晚祷告，不得蓄奴，禁止偷盗等等的戒律。
遵守戒律只是基本，在此之上行善才能获取些微神恩。
双日教派的教义，注定了双日神侍的成长极为缓慢。
但相对的，精通医术的他们，远离战斗，寿命也相当长久，几乎都能无病无灾的活到天年，双日神侍进阶道路固然漫长，但也不是没有盼头。
依琳却发现自己完全脱离了固有认知，她初入第二阶梯苦修士还没有多久，就有触摸第三阶梯传道士的感觉，就仿佛，那是一道触手可及的天窗。
只要再积累上半年不到，她就能轻易突破到传道士！
这个速度，实在是太过于可怕……
随着马车不断向南，大约经过十多天的路程。
穆宁与依琳司祭来到南部侯爵领的边境城市。
拜伦城。
这座有着悠久历史的城市，分为南城与北城两处部分。
这里坐落着古老的地母神教堂，吸引了众多的信徒与工匠来此处定居。大地母神洛芙的教派是这片土地上比较低调的教派，信仰地母神教的大多是地下生命，比如黑矮人，土兽人等等，在地表反而少有信徒……
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